Blaise Pascal (1623-1662) - bîrkar, mekanîk, fîzîkzan, nivîskar û fîlozofek navdar ê fransî. Klasîka edebiyata fransî, yek ji damezrînerên analîzên bîrkariyê, teoriya ihtimalê û geometriya projeyê, afirînerê nimûneyên yekem ên teknolojiya hesabkirinê, nivîskarê qanûna bingehîn a hîdrostatîkê.
Pascal ecêbek piralî ya ecêb e. Tenê 39 sal jiyaye, ku piraniya wan bi giranî nexweş bû, wî karibû di zanist û wêjeyê de şopek girîng bihêle. Qabîliyeta wî ya bêhempa ya ku dikaribe nav cewherê tiştan hişt ku ew ne tenê bibe yek ji mezintirîn zanyarê her demê, lê di heman demê de bû alîkar ku ramanên wî di afirandinên edebî yên nemir de bigire.
Di wan de, Pascal gelek ramanên Leibniz, P. Beyle, Rousseau, Helvetius, Kant, Schopenhauer, Scheler û gelekên din pêşbînî dikir.
Di rûmeta Pascal de têne navandin:
- kraterê li ser heyvê;
- yekeya pîvandinê ya zext û zordariyê (di mekanîkê de) di pergala SI de;
- Zimanê bernameya Pascal.
- Li Clermont-Ferrand yek ji du zanîngehan yek.
- Xelata Zanistî ya Salane ya Fransî.
- Mîmariya kartên grafîkê yên GeForce 10, ku ji hêla Nvidia ve hatî pêşve xistin.
Zivirandina Pascal ji zanistê ber bi ola Xiristiyan ve ji nişkê ve, û li gorî salixdana zanyar bixwe - bi serpêhatiyek serwext. Di dîrokê de belkî ev bûyerek bêhempa bû. Qe nebe dema ku tê zanistên bi vî rengî.
Jînenîgariya Pascal
Blaise Pascal li malbata Clermont-Ferrand a Fransayê di malbata serokê ofîsa bacê, Etienne Pascal de ji dayik bû.
Du xwişkên wî hebûn: Ya herî biçûk, Jacqueline, û ya mezin, Gilberte. Dayik dema Blaise 3 salî bû mir. Di 1631 de malbat bar kir Parîsê.
Zaroktî û ciwanî
Blaise wekî zarokek pir jêhatî mezin bû. Bavê wî, Etienne, kurik serbixwe perwerde kir; di heman demê de, wî bixwe jî di matematîkê de jêhatî bû: wî qewareyek cebîrê ya berê nediyar, û jê re digotin "sêlê Pascal", vedît û lêpirsîn, û di heman demê de endamê komîsyona diyarkirina dirêjahiyê bû, ku ji hêla Kardînal Richelieu ve hatî afirandin.
Bavê Pascal ji bo pêşkeftina rewşenbîrî ya kurê xwe plansaziyek zelal hebû. Wî bawer kir ku ji 12 saliya xwe de Blaise divê zimanên kevnar, û ji 15 saliyê de - bîrkarî bixwîne.
Têgihîşt ku meyla matematîkê heye ku zêhnê têr bike û têr bike, wî nexwest Blaise wê nas bike, ji tirsa ku ev ê wî bide paşçavkirin Latin û zimanên din ên ku wî dixwest wî baştir bike. Dît ku eleqeya zarokî ya bi matematîkê pir zêde ye, wî pirtûkên li ser geometriyê ji wî veşart.
Lêbelê, Blaise, ku li malê bi tenê ma, dest pê kir li ser erdê bi komirê reqemên cihêreng xêz bike û wan lêkolîn bike. Bi şertên geometrîkî nizanîbû, wî ji rêzê re "dar" û ji xelekek re "ringlet" digotin.
Gava ku bavê Blaise bi bêhemdî yek ji van dersên serbixwe girt, ew şok bû: genî ciwan, ji delîlek derbasî belgeyek din bû, di lêkolîna xwe de ew qas pêş de çû ku ew gihîşt teorema sî-duyemîn a pirtûka yekem a Euclid.
"Ji ber vê yekê meriv dikare bê mezinbûn bêje," nivîsand zanyarê navdar ê rûsî MM Fîlîpov, "ku Pascal geometriya kevnareyan, ku ji hêla nifşên tevahî zanyarên Misirî û Grek ve hatî afirandin, ji nû ve nûve kir. Ev rastî di jînenîgariya bîrkariyên herî mezin de jî bêhempa ye. "
Li ser şîreta hevalê wî, Etienne Pascal, ku ji behremendiya awarte ya Blaise tirsiya, dev ji mufredata xweya xwerû berda û destûr da kurê xwe ku pirtûkên bîrkariyê bixwîne.
Di demên vala de, Blaise geometriya Euclidean xwend, û piştra, bi alîkariya bavê xwe, derbasî xebatên Archimedes, Apollonius, Pappus of Alexandria û Desargues bû.
Di 1634-an de, dema Blaise tenê 11 salî bû, yekî li ser sifra şîvê firaxek fayensê bi kêrê da, ku tavilê dest bi dengbêjiyê kir. Kurik bala xwe dayê ku her ku bi tiliya xwe dest danî ser firaxê, deng winda bû. Ji bo dîtina vegotinek ji bo vê, ciwan Pascal rêzek ceribandinan pêk anî, encamên ku paşê di "Peymana Li ser Deng" de hate pêşkêş kirin.
Ji 14 saliya xwe de, Pascal beşdarî semînerên heftane yên bîrmendnasê navdar ê wê demê Mersenne bû, ku roja Pêncşemê dihatin li dar xistin. Li vir wî geometerê Fransî yê berbiçav Desargues nas kir. Ciwan Pascal yek ji wan kêm kesan bû ku xebatên xwe, bi zimanekî tevlihev nivîsandî, xwend.
Di 1640 de, yekem xebata çapkirî ya Pascal-a 17-salî hate weşandin - "Ezmûnek Li Ser Beşên Konîkî", şaheserek ku ket fona zêrîn a bîrkariyê.
Çile 1640, malbata Pascal bar kir Rouen. Di van salan de, tenduristiya Pascal, jixwe ne girîng bû, dest bi xirabiyê kir. Lêbelê, wî xebata çalak domand.
Makîneya Pascal
Li vir divê em li ser yek beşek balkêş a biyografiya Pascal bisekinin. Rastî ev e ku Blaise, mîna hemî hişên awarte, awira xweya rewşenbîrî zivirand ser her tiştê ku wî dorpêç kir.
Di vê heyama jiyana xwe de, Bav Blaise, wekî rêveberek li Normandî, pir caran di dabeşkirina bac, bac û bacan de bi hesabên bêzar re mijûl dibe.
Dît ku çawa bavê wî bi metodên kevneşopî yên hejmartinê re dixebite û wan nerihet dibîne, Pascal fikiriye ku amûrek pêkêşkêşî çêdike ku dikare bi hesanî hesapan hêsan bike.
Di 1642 de, Blaise Pascal-ê 19-salî dest bi afirandina makîneya xweya berhevkirina "Pascaline" kir, di vê yekê de, bi pejirandina xwe, ew ji hêla zanîna di salên xweyên destpêkê de hatî bû alîkar.
Makîna Pascal, ku bû prototîpa hesabker, mîna qutiyek tijî gelek gerden bi hev ve girêdayî bûn, û bi hejmarên şeş-reqemî hesaban kir. Ji bo misogerkirina rastbûna dahênana xwe, Pascal bi xwe di dema çêkirina hemî pêkhateyên wê de amade bû.
Archimedesê Fransî
Zûtirekê ereba Pascal li Rouen ji hêla demjimêrekî ku orjînal nedît û nusxeyek çêkir, tenê bi çîrokên li ser "çerxa hejmartinê" ya Pascal rêve dibe. Tevî ku makîneya sexte ji bo pêkanîna karûbarên bîrkariyê bi tevahî ne guncan bû jî, Pascal, ji vê çîrokê aciz bû, xebata dahênana xwe hişt.
Ji bo ku wî teşwîq bikin ku çêtirkirina gerîdeyê berdewam bike, hevalên wî bala yek ji rayedarên paye bilind li Fransayê - Serokwezîr Seguier kişand. Wî, piştî xwendina projeyê, şîret li Pascal kir ku li wir nesekine. Sala 1645-an, Pascal ji Seguier re makîneyek qediyayî ya gerîdeyê pêşkêşî kir, û piştî 4 salan wî ji bo dahênana xwe şahînşahiya keyanî stend.
Prensîpa tekerên hevgirtî yên ku ji hêla Pascal ve hema bêje sê sedsal hatine îcad kirin bû bingeh ji bo afirandina herî makîneyên zêdekirinê, û dahêner bi xwe dest pê kir ku jê re Arşîmedên Fransî bê gotin.
Jansenism nas kirin
Di 1646 de, malbata Pascal, bi riya bijîşkên ku Etienne derman kirin, bi Jansenism, bizavek olî ya li Dêra Katolîk nas kirin.
Blaise, ku bi rexnekirina li pey şopandina "mezinahî, zanîn û kêfê" re rîsaleya metrana navdar a Hollandî Jansenius "Li ser veguherîna mirovê hundurîn" lêkolîn kir, guman dike: gelo lêkolîna wî ya zanistî ne lêgerînek gunehkar û xwedayî ye? Ji tevahiya malbatê, ew e ku bi ramanên Jansenismê re herî kûr ve dilşikestî ye, "zivirîna yekem" a xwe dijî.
Lêbelê, wî hîn jî dev ji xwendina xweya zanistê bernedaye. Rêyek an yekê, lê ev bûyer e ku dê di pêşeroja nêz de jiyana wî bi tevahî biguheze.
Ezmûnên bi boriyek Torricelli
Di dawiya 1646-an de, Pascal, ji nasek bavê xwe di derbarê boriya Torricelli de fêr bû, serpêhatiya zanyarê Italiantalî dubare kir. Dûv re wî rêzek ceribandinên guhertî çêkir, hewl da îsbat bike ku cîhê di lûleyê jorîn ê merkûr de ne bi vaporên wê, an hewaya delal, an jî celebek "madeya qeşeng" tijî ye.
Di 1647 de, jixwe li Parîs û tevî nexweşiya giran, Pascal encamên ceribandinên xwe di rîsaleya "Ceribandinên Nû yên Derbarê Valabûnê" de weşand.
Di beşa dawîn a xebata xwe de, Pascal got ku cîhê li serê boriyê "Ew bi ti madeyên ku di xwezayê de têne zanîn ve tijî nabe ... û ev cîh dikare bi rastî vala were hesibandin, heya ku hebûna madeyek li wir bi ezmûnî were îspat kirin."... Ev delîla pêşîn a îhtîmala valabûnê bû û hîpoteza "tirsa valabûnê" ya Arîstoteles xwedî sînor e.
Ku hebûna zexta atmosferê îsbat kir, Blaise Pascal yek ji axîomayên bingehîn ên fîzîka kevn red kir û zagona bingehîn a hîdrostatîkê saz kir. Alavên hîdrolîk ên cûrbecûr li ser bingeha qanûna Pascal dixebitin: pergalên brake, pêlên hîdrolîk, hwd.
Di jînenîgariya Pascal de "serdema laîk"
Di sala 1651-an de, bavê Pascal dimire, û xwişka wî ya piçûk, Jacqueline, diçe manastirê Port-Royal. Blaise, ku berê xwişka xwe piştgirî dabû peydakirina jiyana keşîşî, ji tirsa ku nuha tenê heval û alîkarê xwe winda bike, ji Jacqueline xwest ku wî nehêle. Lêbelê, ew bêserûber ma.
Jiyana adetî ya Pascal bidawî bû, û guhertinên cidî di biyografiya wî de pêk hatin. Wekî din, li ser hemû pirsgirêkan rastiya ku rewşa tenduristiya wî pir xirab bûye jî hate zêdekirin.
Wê hingê bû ku bijîjkan zanyar talîmat da ku stresa derûnî kêm bike û bêtir dem di civakek laîk re derbas bike.
Di bihara 1652-an de, li Qesra Luksembûrgê ya Piçûk, li Duchess d'Aiguillon, Pascal makîneya xweya arîtmetîkî nîşan da û ceribandinên fîzîkî saz kir, heyraniyek gerdûnî stend. Di vê heyama biyografiya xwe de, Blaise bi nûnerên navdar ên civaka Fransî re têkiliyên laîk dide. Her kes dixwaze ku nêzîkê zanyarê birûsk be, yê ku navûdengê wî ji Fransa derbas bûye.
Wê hingê bû ku Pascal vejîna eleqeya lêkolînê û xwesteka navdariyê, ya ku wî di bin bandora hînkirinên Jansenîstan de zordar kir, dît.
Ji bo zanyarê herî nêzê hevalên arîstokrat Duke de Roanne bû, ku ji matematîkê hez dikir. Li mala dukê, ku Pascal demek dirêj lê dijiya, ji wî re jûreyek taybetî hate veqetandin. Ramanên li ser bingeha çavdêriyên ku Pascal di civaka laîk de kirî paşê di xebata wî ya yekta ya felsefî "Raman" de cih girt.
Rastiyek balkêş ev e ku qumar, wê demê populer, bû sedem ku di nameya Pascal û Fermat de, bingehên teoriya ihtimalê werin danîn. Zanyar, pirsgirêka belavkirina betsê ya di navbera lîstikvanan de bi rêzek lîstikên navbirî, çareser kirin, ji bo hesabkirina ihtimalan her rêbaza xweya analîtîk bikar anîn, û hatin heman encam.
Wê hingê bû ku Pascal "Peymanek li ser Sêgoşeya Arîtmetîkî" afirand, û di nameyek de ji Akademiya Parîsê re ragihand ku ew xebatek bingehîn bi navê "Matematîkên ofans" amade dike.
"Îtîraza duyemîn" a Pascal
Di şeva 23-24ê Çiriya Paşîn a 1654-an de, "ji deh û nîvê êvarê heya nîvê nîvê şevê", Pascal, li gorî wî, ji jor ve ronahiyek mîstîk jiyaye.
Gava ku ew hat, wî tavilê ramanên ku li ser pêşnumayê li ser perçeyek perçê ku wî xistibû nav cilek cilên xwe nivîsîbû, ji nû ve nivîsand. Bi vî bermayî, ya ku jînenîgarên wî jê re dibêjin "Bîrdariya Pascal", wî heya mirina xwe ji hev derneket. Nivîsara Bîrdariya Pascal li vir bixwînin.
Vê bûyerê jiyana wî bi radîkal guherand. Pascal ji xwişka xwe Jacqueline re jî qala tiştê qewimî nekir, lê ji serokê Port-Royal Antoine Senglen xwest ku bibe îtîrafkerê wî, têkiliyên laîk qut kir û Parîs terikand.
Pêşîn, ew li qesra Vaumurier digel Duke de Luin dijî, paşê, di lêgerîna tenêtiyê de, ew derbasî bajare Port-Royal dibe. Ew bi tevahî dev ji kirina zanistê ber dide. Tevî rejîma dijwar a ku ji hêla hêjayiyên Port-Royal ve hatî şopandin, Pascal di tenduristiya xwe de pêşveçûnek girîng hîs dike û serhildanek giyanî dijî.
Ji nuha pê ve, ew ji Jansenismê re dibe apologîstan û hemî hêza xwe dide edebiyatê, pênûsa xwe rêve dike ku "nirxên ebedî" biparêze. Di heman demê de wî ji bo "dibistanên piçûk" ên Jansenists pirtûkek dersê "Elements of Geometry" digel pêvekan "Li ser Mêjûya Matematîkî" û "Hunera uadqnakirinê" amade dikir.
"Nameyên Parêzgehê"
Rêberê giyanî yê Port-Royal yek ji mirovên herî xwendî yên wê demê bû, Bijîjkê Sorbonê Antoine Arnault. Li ser daxwaza wî, Pascal bi Jesuits re kete nav polemîka Jansenist û Nameyên ji bo Parêzgehê afirandin, mînakek berbiçav a edebiyata Fransî ku rexneyên tund li rêzê û propagandaya nirxên exlaqî yên ku di giyanê rasyonalîzmê de hatine diyar kirin.
Destpêk bi nîqaşkirina cûdahiyên dogmatîkî yên di navbera Jansenîstan û Jessewiyan de, Pascal derbasî şermezarkirina teolojiya exlaqî ya paşîn bû. Nehiştin ku derbasî kesayetiyan bibe, wî casuistry ya Jesuits şermezar kir, di raya wî de, ber bi têkçûna exlaqê mirovî ve çû.
Name di 1656-1657 de hatine weşandin. di bin navê navdar de û bû sedema skandalek berbiçav. Voltaire nivîsî: “Gelek hewildan hene ku Jessewiyan wekî pîs nîşan bikin; lê Pascal bêtir kir: wî rûreş û henek nîşanî wan da. "
Bê guman, piştî weşandina vî karî, zanyar metirs kir ku bikeve Bastille, û ew neçar bû ku demekê xwe veşêre. Wî gelek caran cîhê xweyê rûniştinê diguhert û di bin navekî derew de dijiya.
Lêkolîna sikloîd
Pascal, ku dev ji xwendinên sîstematîkî yên di zanistê de berda, carinan bi hevalên xwe re pirsên matematîkî nîqaş kir, her çend wî naxwazî ku êdî bi xebata zanistî ve mijûl bibe.
Tenê îstîsna lêkolîna bingehîn a sikloîd bû (li gorî hevalan, wî ev pirsgirêk hilda da ku xwe ji êşa diranan dûr bixe).
Di şevekê de, Pascal pirsgirêka Mîklîkl cycloid çareser dike û di lêkolîna xwe de rêzeyek bêhempa ya vedîtinan pêk tîne. Di destpêkê de ew naxwaze ku encamên xwe eşkere bike. Lê hevalê wî Duke de Roanne pêşniyar kir ku ji bo çareserkirina pirsgirêkên cycloid di nav bîrmendên herî mezin ên Ewropa de pêşbaziyek saz bike. Gelek zanyarên navdar beşdarî pêşbaziyê bûn: Wallis, Huygens, Rehn û yên din.
Sal û nîvek e, zanyar lêkolînên xwe amade dikin. Wekî encamek, juriyê çareseriyên Pascal, ku ji hêla wî ve di nav êşa dirana tûj de hat dîtin, wekî çêtirîn nas kir, û rêbaza bêsînor a ku wî di xebatên xwe de bikar anî hê bêtir bandor li afirandina hesabê cûdahiyan û yekpare kir.
"Raman"
Hîn di 1652-an de, Pascal plan kir ku xebatek bingehîn biafirîne - "Lêborîna Ola Xiristiyan". Yek ji mebestên sereke "Lêborîn ..." ew bû ku rexne li ateîzmê û parastina baweriyê be.
Wî her gav pirsgirêkên olî didît, û nexşeya wî bi demê re diguhert, lê rewşên cihêreng nahêlin ku ew dest bi xebata xebata, ku wî wekî xebata sereke ya jiyanê dikir, bike.
Di nîvê 1657-an de dest pê kir, Pascal notên perçeyî yên ramanên xwe li ser pelên cûda hildan, wan li gorî babetan dabeş kir.
Fehmkirina girîngiya bingehîn a ramana xwe, Pascal deh sal ji xwe re veqetand ku vî karî biafirîne. Lêbelê, nexweşiyê pêşiya wî girt: ji destpêka 1659-an de, wî tenê notên perçeyî çêkir.
Bijîjkan her stresek derûnî jê re qedexe kir û kaxez û mekîn jê re veşartin, lê nexweş kari kir ku her tiştê ku hat serê wî, biwêjî li ser her materyalê di dest de binivîse. Paşê, çaxê ku wî nema karîbû dîktatoriyê jî bike, wî dev ji kar berda.
Nêzî hezar jêwerde sax mane, ji hêla cûr, cild û pileya bêkêmasî ve ji hev cûda ne. Ew deşîfre kirin û di pirtûkek bi navê "Ramanên li ser Dîn û Mijarên Din" de hatin weşandin, wê hingê pirtûkê bi tenê "Raman" hate navandin.
Ew bi giranî ji bo wateya jiyanê, armanca mirov, her weha têkiliya di navbera Xwedê û mirovan de têne veqetandin.
Ev zilam çi cûre chimera ye? Çi ecêb, çi cinawir, çi kaos, çi qada nakokiyan, çi mûcîze! Dadrêsê her tiştî, kurmikek axê bêwate, xwediyê rastiyê, bingehek guman û xeletiyan, rûmet û gemara gerdûnê.
Blaise Pascal, Raman
"Raman" ket klasîkên edebiyata Fransî, û Pascal di dîroka nûjen de bû yekane nivîskarê mezin û di heman demê de matematîkzanek mezin.
Ramanên hilbijartî yên Pascal li vir bixwînin.
Salên paşîn
Ji 1658-an ve, tenduristiya Pascal zû xera bû. Li gorî daneyên nûjen, di dema jiyana xwe ya kurt de, Pascal bi tevahî tevliheviyek nexweşiyên giran re rûbirû maye: Tîmora mejî ya xerab, tuberkuloza rovî û reumatîzm. Ew ji hêla qelsiya laşî ve serfiraz dibe, û bi rêkûpêk ji serêşên tirsnak dikişîne.
Huygens, ku di 1660 de çû serdana Pascal, tevî ku di wê demê de Pascal tenê 37 salî bû, wî mirovek pir pîr dît. Pascal fêhm dike ku ew ê zû bimire, lê ji mirinê natirse, ji xwişka xwe Gilberte re dibêje ku mirin ji kesekî re "şiyana bêbext a gunehkariyê digire."
Kesayetiya Pascal
Blaise Pascal kesek pir mutewazî û bi rengek nedîtî ya dilnizm bû, û jînenîgariya wî tijî nimûneyên fedakariya ecêb e.
Wî bêdawî ji belengazan hez dikir û her gav hewl dida ku alîkariya wan bike (û pirî caran jî) ji zirara xwe re. Hevalên wî bi bîr tînin:
"Wî tu carî sedeqa kesî neda, her çend ew bixwe jî ne dewlemend bû û lêçûnên ku êşên wî yên pir caran dixwestin ji dahata wî zêdetir bûn. Wî her gav sedeqe dida, tiştê ku hewce bû xwe înkar dikir. Lê gava ku ev ji wî re hate diyar kirin, nemaze dema ku lêçûnên wî yên xêrê pir mezin bûn, ew xemgîn bû û ji me re got: "Min dît ku mirovek çiqas belengaz be jî, piştî mirina wî her gav tiştek maye." Carcarinan ew qas dûr diçû ku neçar bû ku debara xwe bike û bi deyn deyn bike da ku karibe her tiştê xwe bide belengazan; piştî wê, wî çu carî nexwest ku serî li alîkariya hevalan bide, ji ber ku wî ew kir qayde ku hewcedariyên mirovên din ji bo xwe bi xwe giran nehesibîne, lê her gav hay ji girankirina hewcedariyên kesên din hebe. "
Di payîza 1661-an de, Pascal bi Duke de Roanne re ramana çêkirina rêyek erzan û gihîştî ya veguhastinê ji bo mirovên belengaz ên di vagonên pir-kursî de, parve kir. Duke projeya Pascal teqdîr kir, û salek şûnda yekem rêya veguhastina giştî ya li Parîsê vebû, paşê jê re omnibus hat gotin.
Demek kurt berî mirina wî, Blaise Pascal malbata wî zilamekî belengaz ku nikaribû heqê xanî bide, bir mala xwe. Dema ku yek ji kurên vî mirovê belengaz bi nexweşîya mirîşkê nexweş ket, Pascal şîret kirin ku bi rengek demkî lawikê nexweş ji malê derxîne.
Lê Blaise, jixwe bi giranî xwe nexweş kir, got ku tevger ji bo wî ji ya zarok kêmtir xeternak e, û xwest ku ew baştir ji xwişka wî re were veguhastin, her çend ev yek zehmetiyên mezin lê kir.
Weha Pascal bû.
Mirin û bîranîn
Di Çirî 1661 de, di nav dorpêçek nû ya çewisandina Jansenîstan de, xwişka zanyarê mezin, Jacqueline, dimire. Ev ji bo zanyar derbeyek giran bû.
Di Tebaxa 19, 1662 de, piştî nexweşiyek dirêj a êşdar, Blaise Pascal mir. Ew li dêra parîs a Paris Saint-Etienne-du-Mont hate veşartin.
Lêbelê, Pascal neçar ma ku di tariyê de bimîne. Di cih de piştî mirina sitûna dîrokê, mîrata wî dest bi siftkirinê kir, nirxandinek li ser jiyan û karê wî dest pê kir, ku ji epitafê diyar e:
Mêrê ku jina xwe nas nedikir
Di olê de, pîroz, bi rûmet,
Ji bo bûrsê navdar,
Hişê hişk ...
Kî ji edaletê hez dikir
Parêzvanê rastiyê ...
Dijminê zalim ê ku exlaqê Mesîhî xera dike,
Di kî de rhetors ji peyvsaziyê hez dikin,
Li kî nivîskarên keremê nas dikin
Li kî matematîkzan kûr dibin heyran
Li kî fîlozof li aqil digerin,
Di kîjan de bijîşk pesnê teolog didin,
Yê ku xwedêgiravî jê re rêz digire ji asîstanek re,
Kî her kes heyrana wî dike ... Divê kî her kes pê bizane.
Derbas, me li Pascal çiqas winda kir,
Ew Ludovic Montalt bû.
Bes e gotin, heyf, hêstir hatin.
Ez bêdeng im ...
Du hefte piştî mirina Pascal, Nicolas got: "Em dikarin bi rastî bibêjin ku me yek ji wan hişên herî mezin ên ku her dem hebû winda kir. Ez kesek nabînim ku bi wî re wî bidim ber hev: Pico della Mirandola û hemî van mirovên ku cîhan jê ecibandî li dora wî bêaqil bûn ... Yê ku em pê êşiyan di keyaniya hiş de padîşah bû ... ".
