Cicero

Mark Tullius Cicero (106 Berî Zayînê. Bi saya jêhatîbûna xweya oratorî, wî karîyarek birûmet kir (ew ji malbatek asayî bû), ket Senatoyê û bû konsolos. Ew yek ji wan alîgirên herî geş bû ku pergala komarî didomîne, ya ku wî bi canê xwe bedel da.

Cicero mîrateyek edebî ya pir mezin hişt, beşek girîng a ku heya roja îro jî maye. Berê di serdema kevnar de, xebatên wî ji hêla şêwazê ve wekî standard navdar bûn, û naha ew di derheqê hemî aliyên jiyana Roma-yê berî zayînê de çavkaniya herî girîng in. e

Nameyên pirjimar ên Cicero bûne bingeha çanda epistolary ya Ewropî; axaftinên wî, nemaze Katila, ji nimûneyên herî berbiçav ên celebê ne. Rêznameyên felsefî yên Cicero vegotinek bêhempa ya hemî felsefeya Greka kevnar e, ku ji bo xwendevanên Latin-diaxivin, û di vê wateyê de wan di dîroka çanda Roma kevnar de roleke girîng lîstin.

Di jînenîgariya Cicero de gelek rastiyên balkêş hene, ku em ê di vê gotarê de qala wan bikin.

Ji ber vê yekê, berî we jînenîgariyek kurt a Mark Tullius Cicero heye.

Jînenîgariya Cicero

Cicero berî zayînê di 3 Çile 106 de hate dinê. li bajarê Arpinumê yê Roma kevnar. Ew mezin bû û di malbata siwarê Mark Tullius Cicero û jina wî Helvia de, ku xwedan paşdemek baş bû, hate mezin kirin.

Gava ku Cicero nêzîkê 15 salî bû, ew û malbata xwe çûn Romayê, ku ew dikarin perwerdehiyek baş bibînin. Xeyal dikir ku bibe xeberbarê darazê, wî bi eleqeyek mezin helbest û edebiyata Grek xwend, û di heman demê de retorîka rêzdarvanên navdar xwend.

Paşê, Mark zagona Romî xwend, bi tevahî zimanê Grekî fêr bû û bi têgehên felsefî yên cihêreng nas kir. Hêjayî gotinê ye ku ew ji diyalektîkê - hunera nîqaşê - hez dikir.

Demek, Cicero di artêşa Lucius Cornelius Sulla de xebitî. Lêbelê, paşê ew vegeriya xwendina zanyariyên cûrbecûr, û di karûbarên leşkerî de eleqeyek wî ya taybetî tune.

Wêje û felsefe

Beriya her tiştî, Mark Tullius Cicero xwe wekî oratorê çîna yekem nîşan da, ku bi saya wî wî rêzgirtinek mezin ji hemwelatiyên xwe girt. Ji ber vê sedemê, wî gelek xebat, bi vî rengî an bi peyvekê ve têkildar, weşand.

Di nivîsarên xwe de, Cicero şîreta pratîkî li ser awayê axaftinên li ber temaşevanan û şehrezayiya ramanên xwe da. Di xebatên wekî "Orator", "Li ser avakirina axaftinê", "Li ser dîtina materyalê" û xebatên din mijarên bi vî rengî hatin eşkere kirin.

Cicero gelek ramanên nû yên ku armanca wan geşedana retorîkê ye destnîşan kir. Li gorî wî, pêdivî ye ku axaftvanek baş ne ku tenê nekare li pêşberî gel xweşik biaxive, di heman demê de xwediyê depoyek mezin a zanînê jî be, ku dîrok, felsefe û hiqûqê dixwîne.

Her weha ji bo axaftvan jî girîng e ku hesta taktîkê bidomîne û bi temaşevanan re têkilî dayne. Di heman demê de, lihevhatin pir girîng e, ku yek ji pêkhateyên sereke yên oratoriyê ye. Di bûyera ku retorîkek têgehên nû an kêm-naskirî bikar tîne, divê ew wana bi rengek bikar bîne ku ew ji bo mirovên asayî jî zelal bin. Çu tiştek tune ku karanîna metelokan, lê divê ew xwezayî bin.

Ji bo oratorê faktorek din a girîng, Cicero gazî şiyana bilêvkirina bêje û hevokan rast û zelal kir. Axaftinên berî siyasetmedar an dadgeran divê bêne saz kirin. Mînakî, karanîna henekan ne mimkûn e ku peyama we ragihîne, lê di hin rewşan de dê axaftina we xwezayîtir bibe.

Divê retorîst temaşevan "hest" bike, jêhatîbûn û zanîna xwe ya berhevkirî bi tevahî bikar bîne. Cicero şîret kir ku li ser serhildanek hestyarî dest bi axaftinê nekin. Berevajî, hestên çêtirîn di dawiya performansê de têne hiştin. Ev e ku hûn çawa dikarin encamek çêtirîn bigirin.

Mark Tullius Cicero pêşniyar kir ku her kes bi qasî ku pêkan e gelek berheman bixwîne. Bi saya vê, kes ne tenê zanînê distîne, di heman demê de asta serweriya peyvê jî zêde dike.

Rastiyek balkêş ev e ku Cicero dîrok ne zanistek, lê celebek oratoriyê digot. Bi raya wî, analîzkirina bûyerên berê ne ew qas girîng e. Navnîşkirina kevneşopî ya bûyerên dîrokî eleqeya xwendevan nahêle, ji ber ku ji wî re pir kêfxweştir e ku fêr bibe sedemên ku mirov hanî hin tevgeran.

Dîtinên Siyasî

Jînenîgarên Cicero têbîniya wî ya girîng di teoriya dewlet û qanûnê de destnîşan dikin. Wî digot ku her karbidest divê felsefeyê bê şik bixwîne.

Performansa li ber gel ji bo Cicero bû adetek jixwe di 25 saliya xwe de. Axaftina wî ya yekem diyarî dîktator Sulla bû. Tevî xetera darizandinê jî, hukumeta Romê li pey axaftvan neçû.

Bi demê re, Mark Tullius Cicero li Atînayê bi cî bû, ku li wir wî bi kelecanek mezin li gelek zanyariyan geriya. Tenê piştî mirina Sulla ew vegeriya Romayê. Li vir, gelek dest bi vexwendina wî wekî parêzer di karûbarên dadgehê de dikin.

Ramanên Grek di serê ramanên siyasî yên Cicero de bûn. Di heman demê de, qanûna Romayê ji wî re pir maqûltir bû. Di xebata xwe ya "Li ser Dewletê" de, fîlozof digot ku dewlet ya mirovan e.

Li gorî wî zilamî, Komara Roman hewceyê serkarek bû ku bikaribe bi aştî nakokiyên ku di nav mirovan de derketin çareser bike. Wî li hember teşeya hêza ku ji hêla Octavian Augustus ve hatî destnîşankirin neyînî bertek nîşan da. Fîlozof alîgirê pergala komarî bû, ramanên ku berevajî mîr bûn.

Bi awayê, tê wateya princeps li Komara Roman senatorên ku di lîsteya Senato de yekem û yekem dengdêr hatine rêz kirin. Destpêk bi Octavian, sernavê "Princeps of the Senate" hilgirê hêza yekane - şehînşah.

Têgîna serkirdeyekî sinifa jorîn hîn jî nîqaşên germ di nav zanyarên siyasetê de dike. Ji gelek salan biyografiya xwe, Cicero di lêgerîna qanûnên îdeal de bû ku armanca wê parastina dewletê ye. Wî bawer kir ku pêşveçûna welêt bi du awayan çêdibe - dimire an pêşve diçe.

Ji bo dewletek geş bibe, çarçoveyek qanûnî ya îdeal pêdivî ye. Di xebata xwe "Li ser Qanûnan" de Cicero bi berfirehî teoriya zagona xwezayî pêşkêş kir.

Hem mirov û hem jî xweda li ber qanûnê wekhev in. Mark Tullius hiqûq wekî zanyariyek dijwar hesiband ku rewanbêjên dadwerî jî nikaribûn jê fêr bibin. Ji bo ku zagon dest pê bikin dişibin hunerê, divê nivîskarên wan felsefe û teoriyên hiqûqa sivîl bikar bînin.

Cicero got ku li cîhanê edalet tune, û ku piştî mirinê, her kes dê ji kiryarên xwe berpirsiyar be. Rastiyek balkêş ev e ku berdevk şîret neke ku bi zagonî rast bimîne, ji ber ku ev bê guman ber bi neheqiyê ve diçe.

Dîtinên wusa ji Cicero kir ku ji bo koleyan dermankirina adil, ji karkerên kirêkirî ne cuda ye. Piştî mirina Qeyser, wî diyaloga "Li ser hevaltiyê" û xebata "Li ser peywiran" pêşkêş kir.

Di van xebatan de, fîlozof li ser hilweşîna pergala komarî ya li Romayê ramanên xwe parve kir. Gelek bêjeyên Cicero li ser bêjeyan hatin vekolîn.

Jiyana kesane

Cicero du caran zewicî bû. Jina wî ya yekem keçek bi navê Terence bû. Di vê yekîtiyê de, cotek keçek Tullia û kurek Mark hebû. Bi qasî 30 salan bi hev re jiya, hevjîn biryar da ku veqetin.

Piştî vê yekê, axaftvan ji nû ve zewicî Publiusê ciwan. Keçik ew qas ji Cicero hez dikir ku wê ji bo neviyê xwe jî jê hesûd bû. Lêbelê, ev zewac zû zû ji hev ket.

Mirin

Piştî kuştina Julius Caesar, fîlozof ji bo êrişên xwe yên birêkûpêk ên li dijî Mark Antony xwe di nav lîsteyên pêşnumayê de dît. Di encamê de, ew wekî dijminê gelan hate pejirandin, û hemî milkê wî hate desteser kirin.

Wekî din, ji bo kuştin an radestkirina hikûmeta Cicero xelatek hate ragihandin. Orator hewl da ku bireve, lê wextê wî tunebû. Mark Tullius Cicero di 7ê Kanûna Paşiyê ya 43-an de, di 63 saliya xwe de hate kuştin.

Kujerên ramanwer ne ji sîteya wî ya li Formia ne dûre. Zilam dît ku mirov li pey wî diçin, zilam ferman da xulaman ku palanquin bavêjin erdê, ku tê de bû. Piştî wê, Cicero serê xwe ji bin perde derxist û stûyê xwe ji şûrê peyrewan re amade kir.

Meraq e ku ser û destên jêkirî yê fîlozof birine Antonyo, û dûv re danîne ser platforma forûmê.