Thomas Aquinas

Thomas Aquinas (wekî din Thomas Aquinas, Thomas Aquinas; 1225-1274) - Fîlozof û teologê Italiantalî, ji hêla Dêra Katolîk ve hate pîroz kirin. Sîstematîzatorê skolastîzma ortodoks, mamosteyê Dêrê, damezrênerê Thomism û endamê nîzama Domînîkî.

Ji 1879 ve, ew fîlozofê olî yê katolîk ê herî otorîter tête hesibandin ku kariye doktrîna Mesîhî (bi taybetî, dîtinên St. Augustine) bi felsefeya Arîstoteles ve girêbide. 5 delîlên navdar ên hebûna Xwedê formule kirin.

Di jînenîgariya Thomas Aquinas de, ku em ê di vê gotarê de ji wan re vebêjin, gelek rastiyên balkêş hene.

Ji ber vê yekê, berî we jînenîgariyek kurt a Aquinas e.

Jînenîgariya Thomas Aquinas

Thomas Aquinas di sala 1225-an de li bajarê Aquino ya Italiantalyayê hate dinê. Ew mezin bû û di malbata Count Landolphe Aquinas û jina wî Theodora de hat, ku ji xanedanek Napolî ya dewlemend dihat. Ji bilî Thomas, dêûbavên wî şeş zarokên din jî hene.

Serê malbatê dixwest Thomas li abîdeyek Benedictine bibe abîde. Dema ku lawik bi zor 5 salî bû, dêûbavên wî ew şandin keşîşxaneyekê, û li wir bi qasî 9 salan li wir ma.

Gava ku Aquinas li ser 14 salî bû, ew ket Zanîngeha Napolî. Li vir bû ku wî dest bi têkiliya Domînîkan kir, ji ber ku wî biryar da ku beşdarî nav rêzikên Domînîkî bibe. Lêbelê, dema ku dêûbavên wî ev fêr bûn, wan ew qedexe kir.

Xuşk û bira heta Thomas 2 salan xistin kelehek da ku ew "were ser hişê xwe." Li gorî vegotinekê, birayan hewl dan ku wî ceribandin ku fahîşeek bînin ba wî da ku bi alîkariya wê re sonda cinsîtiyê bişkînin.

Wekî encamek, Aquinas qaşo xwe bi têketinek germ xwe parast, ji ber ku karibû paqijiya exlaqî bidomîne. Ev bûyera ji jînenîgariya ramîner di wêneyê Velazquez de Ceribandina St. Thomas Aquinas de hatîye xuyang kirin.

Serbest hate berdan, xort tevî sondên rahîbeya Fermana Domînîkî kir, piştî ku ew çû Zanîngeha Parîsê. Li vir wî li cem fîlozof û teologê navdar Albertê Mezin xwend.

Meriv meraq dike ku zilam karibûya sonda beqametîyê heya dawîya rojên xwe bicîh bîne, di encamê de ew qet nebû xwedan zarok. Thomas mirovek pir xwedêtirs bû ku bi skolastîzmê, felsefeyek serdema navîn ku sentezek teolojiya katolîk û mantiqa Arîstoteles e, eleqedar bû.

Di 1248-1250-an de Aquinas li Zanîngeha Kologlnê xwend, li wir şopdarê xwe şopand. Ji ber giraniya xwe û bindestiya wî, xwendekarên hevalên xwe bi "gurê Sîcîlyanî" tinazên xwe dan Thomas. Lêbelê, di bersiva tinazê de, Albertus Magnus carekê got: "Hûn jê re dibêjin gurek lal, lê ramanên wî dê rojek wusa bi dengekî bilind qîr bikin ku ew ê cîhanê kerr bikin."

Di 1252-an de keşîş vedigere Keşîşxaneya Domînîkî ya St. James-a li Parîsê, û piştî 4 salan ji wî re tê spartin ku li Zanîngeha Parîsê teolojiyê ders bide. Wê hingê bû ku wî xebatên xweyên yekem nivîsand: "Li ser esas û hebûnê", "Li ser prensîbên xwezayê" û "aryîroveya li ser" Mezinan "".

Di 1259 de, Papa Urban IV gazî Thomas Aquinas kir Romê. Deh salên din wî li Italytalyayê dersa teolojiyê da, û nivîsandina xebatên nû domand.

Rahîb xwediyê prestîjek mezin bû, di pêwendiya ku bi wî re demek dirêj wek şêwirmendek di mijarên teolojîk de ji kurê papalê re xizmet kir. Di dawiya 1260-an de, ew vedigere Parîsê. Sala 1272-an, piştî ku dev ji posta reveberiya Zanîngeha Parîsê berda, Thomas li Napolî bicîh bû, û li wir ji mirovan re sade digot.

Li gorî rîwayetek, di 1273-an de Aquinas dîmenek dît - di dawiya koma sibehê de wî qaşo dengê Jesussa Mesîh bihîst: "We baş ez şirove kirim, hûn ji bo xebata xwe çi xelat dixwazin?" Li ser vê yekê ramanwer bersiv da: "Ya Xudan, ji te pê ve tiştek din."

Di vê demê de, tenduristiya Thomas pir bihêle. Ew ew qas lawaz bû ku neçar ma dev ji hînkirin û nivîsandinê berde.

Felsefe û raman

Thomas Aquinas çu carî ji xwe re fîlozof nedigot, ji ber ku wî bawer dikir ku ev têgihîştina rastiyê asteng dike. Wî felsefe wekî "xulamê teolojiyê" bi nav kir. Lêbelê, ew ji ramanên Arîstoteles û Neoplatonîstan pir bandor bû.

Di dema jiyana xwe de, Aquinas gelek xebatên felsefî û teolojîkî nivîsandine. Ew nivîskarê gelek xebatên helbestî yên ji bo îbadetê, şîroveyên li ser gelek pirtûkên Incîlê û rîsaleyên li ser kîmyewî bû. Wî 2 berhemên mezin nivîsand - "Sum of Theology" û "Sum dijî Genes".

Di van xebatan de, Foma karîbû gelek babetan vehewîne. Ji xwe re bingeh 4 astên zanîna rastiya Arîstoteles - ezmûn, huner, zanîn û şehrezayiyê, wî ya xwe pêş xist.

Aquinas nivîsand ku şehrezayî di derheqê Xwedê de, asta herî jorîn e. Di heman demê de, wî 3 cûre şehrezayî destnîşan kir: kerem, teolojîk (bawerî) û metafîzîkî (sedem). Mîna Arîstoteles, wî giyan wekî madeyek cihêreng şirove kir ku piştî mirinê hilkişiya ba Xwedê.

Lêbelê, ji bo ku giyanek mirov bi Afirînerê re bibe yek, divê ew jiyanek rast bide meşandin. Ferd bi saya aqil, aqil û hiş bi cîhanê dizane. Bi alîkariya yekem, kes dikare raman bike û encaman derxe, ya duyem yek dihêle ku wêneyên derveyî yên diyardeyan analîz bike, û ya sêyemîn yekitiya pêkhatên giyanî yên kesek temsîl dike.

Nasîn mirovan ji heywanan û zindiyên din vediqetîne. Ji bo têgihîştina prensîba xwedayî, divê hûn 3 amûran - sedem, vedîtin û raman bikar bînin. Di Sums of Theology de, wî 5 delîlên hebûna Xwedê pêşkêş kirin:

Heraket. Livîna hemî tiştan di Gerdûnê de yekcar ji ber tevgera tiştên din, û yên din çêbû. Sedema yekem a tevgerê Xwedê ye.
Hêza nifşê. Delîl mîna ya berê ye û tê vê wateyê ku Afirîner sedema bingehîn a her tiştê hilberandî ye.
Lazimî. Her tişt tê wateya potansiyel û karanîna rastîn, dema ku hemî tişt nekarin di hêzê de bin. Faktorek hewce ye ku veguhastina tiştan ji potansiyelê ber bi rewşa rastîn a ku tişt pêdivî ye verast bike. Ev faktor Xwedê ye.
Asta bûnê. Mirov tişt û diyardeyan bi tiştek bêkêmasî re dide ber hev. Mezin bi vê kamil tê mebest kirin.
Sedem hedef. Çalakiya zindiyan divê xwedî wateyek be, ku tê vê wateyê ku faktorek pêdivî ye ku wateya xwe dide her tiştê li cîhanê - Xwedê.

Ji bilî ol, Thomas Aquinas pir girîngî dida siyaset û hiqûqê. Wî ji monarşî re forma çêtirîn ya hukûmetê bi nav kir. Serwerê dinyayî, mîna Xudan, divê ji bo xweşiya mijarên xwe bimeşe, bi her kesî re wekhev be.

Di heman demê de, pêdivî ye ku padîşah ji bîr neke ku divê guh bide oldaran, ango dengê Xwedê. Aquinas yekem bû ku ji hev vediqete - bingeh û hebûn. Piştra, ev dabeş dê bingeha Katolîkîzmê ava bike.

Bi eslê xwe, ramanwer wateya "ramana pak", ango wateya fenomenek an tiştek bû. Rastiya hebûna tiştek an diyardeyek delîla hebûna wê ye. Ji bo ku her tişt hebe, erêkirina Xwedayê mezin hewce ye.

Ramanên Aquinas bû sedema derketina Thomism, rêça sereke di ramana katolîk de. Ew bi karanîna hişê xwe alîkariya we dike ku baweriyê bistînin.

Mirin

Thomas Aquinas di 7-ê Adara 1274-an de li Manastira Fossanova dema ku diçû katedrala dêrê ya li Lyonê mir. Li ser riya katedralê, ew bi giranî nexweş ket. Rahîb çend rojan li wî mêze kirin, lê wan nekarî wî xilas bikin.

Dema mirina wî, ew 49 salî bû. Di havîna 1323-an de, Papa John XXII Thomas Aquinas kir canonîze.